１長野市大峰斎場（火葬場）について
長野市は、大峰火葬場、松代火葬場、裾花火葬場の３つの火葬場を所有しており、これらは、生活部市民課葬斎場対策室によって管理･運営が行われている。また、長野市の葬斎場では、葬具、祭壇、霊柩車の貸し出しも合わせて実施し、飾りつけも葬斎場の職員が行うことから、葬儀会社を利用しなくても、葬儀ができるようなシステムになっている。これは、利用の規約を見てみると、「葬儀会社を通して予約をしなくてはならない」という条件からもうかがえる。よって、市民あるいは長野市以外の地域の人がこれらの斎場を利用したい場合には、市役所の窓口にいって申し込めばできるシステムになっている。ただし、全く葬儀会社が介入しない葬儀がどれくらいの割合であるのかということと、葬儀会社を通して利用を申し込む場合もあると推測されるので、実際、どのように、この場所で葬儀が行われているのかなどということについては、さらに詳しい検証が必要となることを留意しなければならない。なお、火葬料金、葬具の代金等については、下記に掲載した長野市のＨＰについて参照されたい。
次に、大峰斎場について述べることとする。大峰斎場は、善光寺のほうから車で１５分から２０分くらい離れた山の中にあり、長野市が運営している火葬場の中では、一番、規模が大きい。大峰斎場の竣工は、昭和４４年１０月であり、火葬炉は、４基（灯油・ロストル式）を備えている。火葬取り扱い時間は、午前８時半から午後５時までとなっており、友引・祝日・土日も稼動しているという。職員数は、業務委託職員４名が在中しているという。なお、利用状況は、表１の通りであり、長野市の市民の利用が圧倒的である傾向が読み取れる。ただし、平成１５年、１６年にみられるように、市民以外の火葬が３桁にいった年もあった。
表１ 大峰葬斎場利用状況
長野市生活部市民課葬斎場対策室｢平成２１年度葬儀業務の概要｣より作成
年 度
市 民
市民以外
小 計
平成１５年
１，５４７
１０９
１，６５６
平成１６年
１，８００
１０２
１，９０２
平成１７年
１，７６９
５７
１，８２６
平成１８年
１，７３６
６２
１，７９８
平成１９年
１，８７０
６５
１，９３５
平成２０年
１，９１５
６９
１，９８４
大峰斎場を見学したときは、４基ある内の１基が修理中だったため、３基が稼動していた。火葬場の配置は、入口から入ったら正面に４基が設置されている状態で、炉の前でじっくりお別れをするというような空間はない。また、拾骨室は、火葬炉の脇に仕切りで区切られている空間で行われ、左右に２箇所ある。よって、拾骨は、ご遺族たちが入り混じって行うようなことはないようになっているものの、メインの出入り口が一箇所しかない。そのため、場合によっては、相当、火葬場を利用するご遺族たちが入り混じるような印象を持った。また、火葬塔の脇にある控え室の建物は、ご遺族たちが固まって座ることはできても、個別に仕切られた空間がないため、ゆっくりするというような雰囲気のものではなかった。
火葬場の構造により、単に遺体処理的なだけの場所にならないよう、また、ご遺族たちが入り混じるようなことにならないようにするため、火葬場では、予約時間等で、対応していることだった。大峰斎場の火葬予約時間は、９時、９時半 11時、11時半、13時、13時半、15時、15時半、17時、17時半となっている。1回の受付は、２基ずつとなっていることから、少なくとも１回の火葬に、２家族が鉢合わせしてしまう可能性があるものの、入口で待つなどして、若干時間をずらして、火葬を行うようにするなど、できる範囲で工夫して運営しているとのことだった。また、この火葬場を利用している葬儀会社もこれらのことを考慮しつつ、火葬に立ち会うのだろうと推測された。
長野市における人々の葬儀観について考慮する必要があるものの、上述のことから、長野市の火葬場では、火葬場でゆっくり故人とお別れするという環境ではなく、 ご葬儀を施行するための準備としての火葬というような場所であり、火葬よりもご葬儀のほうに重点が置かれていることを重視した結果、このような火葬場ができたのではないかと考える。
参考：長野市 ＨＰ
２湯福神社について
湯福神社は、善光寺守護神である善光寺七社の１つであり、戸隠神社の守り神である戸隠三所権現の1社と称されている。境内の中の樹齢1000年以上のケヤキや銀杏の木々が見事な神社であった。ここを代々お守りしている神主さんの案内により、神社内を歩き、説明を聞いた後、御祓いを受けた。境内の中にあるケヤキを治療して復活させたお話や、新式の葬儀は少ないというお話を聞いた。また、例大祭のときには、善光寺から参拝を受けていることから、善光寺にとっても、貴重な神社だということがよくわかり、仏教と神道が、互いに尊重しあっていることがよくわかった。なお、拝殿の左手前には、善光寺の開祖の本田善光の墓所とされる箇所があった。
なお、｢全国善光寺会｣のＨＰによると、「ユブク」（上代は清音）の語源は、往古より「イブキ（風）」の神として崇められてきたところにあり、「気吹き（イフキ）」が「井福（イフク）」「湯福（ユフク）」と発音が変化したものと考えられるという。また、湯福神社の宮司の話によると、川中島の戦いのときに、「井福大明神」の名称がついた鰐口が持ち去られ、佐渡島に現存しているとのことだった。
参考ＨＰ：全国善光寺会
３有限会社日野岩様の想樹の杜（そうじゅのもり）について
有限会社日野岩は、明治18年に善光寺で創業して以来、現在に至るまで、長野市にて葬儀会社を営んでいる老舗の葬儀会社である。今回の研修旅行では、新しく作られた日野岩葬送会館 想樹の杜（そうじゅのもり）を見学した。近年、長野市でも家族葬で葬儀を施行する人たちが増えてきていることから、規模の小さい葬儀から、規模の大きい葬儀に全てに対応できる葬儀会館が必要となってきているようだ。また、長野市の葬儀は、 上述したように、骨葬であることから、祭壇も 骨葬に応じたものとなっていたのが印象的だった。
こうした長野市の葬儀の傾向を踏まえつつ、作られたのが、想樹の杜の会館である。１階は、最大１００名まで収容できる式場が設置されている。ここで、パーテーションを仕切るなど、会葬者の人数に応じて、式場の設定ができるようになっているという。なお、長野市の葬儀では、一般的に、お通夜は３０人〜４０人、葬儀には１００人から１５０人程度の会葬者があるという。よって、この葬斎場もその人数にあわせた設定になっているだろうと思われた。
２階には、ロービー、控え室兼お通夜会場、お斎会場が設置されている。お斎会場は、最大１００名まで収容することができ、式場の規模と同じ規模となっている。また、この会館の特徴の１つに、全面バリアフリーということがあげられており、会葬者が安心して心行くまで故人とお別れできるようにという配慮がなされているという。今後、葬儀の多様化、会葬者の高齢化等を踏まえて考えたときに、それに充分対応できる葬斎場だと思われる。
参考ＨＰ：有限会社日野岩
おわりに
長野市では、市が葬祭業務を行っており、葬具、祭壇、霊柩車、火葬場と、葬儀に必要なものをそろえたいときは、市に問い合わせれば対応できるようになっているシステムになっている。料金は、民間よりも安である。一方、民間では、葬儀料金もさることながら、公営にはないサービスの質や葬儀の品質が求められており、住民からしてみれば、葬儀を施行するに当たり、自分の目的に合ったものを選択しやすいシステムになっていると思われた。近年の経済情勢等により、こうした行政が提供するサービスが多く用されてきている一方で、民間の葬儀会社も葬儀料金を低価格に設定しつつ、質が高いサービスを提供していかなくてはならないという現状があり、いかに、地元の意向に沿った葬儀を施行していけばいいのかということを模索している状態だと推測される。これは、長野市に限らず、全国の葬儀会社も、同様かもしれないが、長野市のように、葬具・霊柩車の貸し出し等も行っている行政機関があるところでは、なおさら、その模索は大変だろうと思われた。
こうした状況の中、葬儀会社が提供できる空間や葬儀のサービスを考えていく上で、今回、想樹の杜の見学ができたのは有意義であったのではないだろうか。
葬儀については、すでに述べたように、 骨葬であり、家族葬は一般的になってきているものの、都会にみられるような火葬場へ直行する直葬は、身寄りがないといったような特殊な事例だけであり、限り殆どないという。このことは、密葬＝家族葬という言葉が上手い具合に浸透していることに対し、直葬は、地域によって、全くイメージが悪いまま取り残されていることを示していると考える。よって、この点に、直葬に対する人々の認識の地域差、が見出せるといえよう。別の見方をすれば、直葬をする必要がないから、しないだけかもしれないので、今後、その点を踏まえつつ、長野市の葬儀の傾向とともに、直葬の動向を見ていきたいと思う。
以 上
謝 辞
今回の葬送文化学会の研修にあたり、非常にご尽力くださった有限会社日野岩の塚田篤雄代表取締役、また、大峰斎場を案内してくださった長野市生活部市民課に心より感謝申し上げます。そして、今回の野外研修の幹事であった東京にっそう・天野勲会長代行、有限会社一二三・阿島武志事務局長、非常に有意義な研修旅行となったことに感謝を申し上げるとともに、数々のご配慮に心より感謝いたします
